2. Lesung: 2 Kor 5,6-10

Schwestern und Brüder!

6 Wir sind immer zuversichtlich, auch wenn wir wissen,

dass wir fern vom Herrn in der Fremde leben,

solange wir in diesem Leib zu Hause sind;

7 denn als Glaubende gehen wir unseren Weg,

nicht als Schauende.

8 Weil wir aber zuversichtlich sind,

ziehen wir es vor, aus dem Leib auszuwandern

und daheim beim Herrn zu sein. (….)

Im 2 Korintherbrief weiß PAULUS viel vom Trost zu erzählen. Offensichtlich hat er ihn selber erlebt - und möchte ihn an die Gemeinde weitergeben. Es sind geprüfte, starke, erfahrene Worte: Trotz erfahrener Niederlagen, Rückschläge, Kritik fühlt sich der Apostel innerlich, geistlich stark. Er spricht von der Auferstehung des Herrn und wie er sie selber bereits verinnerlicht hat.

1. Lesung: Hos 11,1.3-4.8ac-9

So spricht der Herr:

1 Als Israel jung war, gewann ich ihn lieb,

ich rief meinen Sohn aus Ägypten.

3 Ich war es, der Éfraim gehen lehrte,

der sie nahm auf seine Arme. (…)Hos 11 spricht in äußerst menschlich-emotionalen Bildern über Gottes Gefühle gegenüber Israel – von tiefster Liebe über größte Enttäuschung bis hin zu dem Mitgefühl, das Gottes Handeln schlussendlich und unwiderruflich bestimmt. Dass Gott nicht in seiner Enttäuschung verhaftet bleibt, wird für Israel zur Rettung.

Zum Fronleichnamsfest 3. 6. 2021 - 1. Lesung Ex 24,3-8

In jenen Tagen 3 kam Mose und übermittelte dem Volk

alle Worte und Rechtssatzungen des HERRN.

Das ganze Volk antwortete einstimmig und sagte:

Alles, was der HERR gesagt hat, wollen wir tun.

4 Mose schrieb alle Worte des HERRN auf. Am frühen Morgen stand er auf

und errichtete am Fuß des Berges einen Altar

und zwölf Steinmale für die zwölf Stämme Israels. (….)Für das Verständnis dieser Lesung ist der Kontext wichtig: Der Bundesschluss schließt den Auszug aus Ägypten (vgl. Ex 12 – 15) ab. Das Volk bekennt sich damit zu den Weisungen eines Gottes, den es als befreiend erlebt hat. Damit ist der Bundesschluss nicht nur die Antwort auf die Erscheinung Gottes im Lager, sondern auf die Befreiungstat von JHWH. Der Bund wird durch starke, archaische Zeichen besiegelt, die uns heute eher fremd erscheinen: zwölf Steinmale für die 12 Stämme, ein Opferaltar und viel Blut, das sowohl auf den Altar als auch auf das Volk ausgegossen wird. Blut steht im Ersten Testament für Leben (weil Pflanzen kein Blut hatten, zählten sie nicht im engen Sinn zu den Lebewesen), aber auch für den Tod. Es ist also ein ambivalentes Symbol. Im Kontext der Lesung jedoch ist es Zeichen für das Leben, das Gott verspricht. Schon beim Auszug aus Ägypten war das Blut am Türpfosten (vgl. Ex 12,7 und 13) Zeichen des (Über-) Lebens des Volkes und der Nähe Gottes.

1. Lesung: Apg 2,1-11

1 Als der Tag des Pfingstfestes gekommen war,

waren alle zusammen am selben Ort.

2 Da kam plötzlich vom Himmel her ein Brausen,

wie wenn ein heftiger Sturm daherfährt,

und erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen. (….)

Während das Pessachfest ursprünglich ein Fest der Gerstenernte war, feierte das Pfingstfest die Weizenernte (Ex 23,16; 334,22; Num 28,26-31). Wie die beiden anderen Erntefeste Pessach und Sukkot/Laubhüttenfest – wurde auch das Pfingstfest mit der Tora und einem wichtigen Glaubensinhalt verbunden.

1. Lesung: Apg 1,15-17.20ac-26Nach der Himmelfahrt Jesu müssen seine Jüngerinnen und Jünger entscheiden, wie es nun weitergehen soll. Sie tun dies, indem sie sich zurückziehen und die Ereignisse in der Gemeinschaft und im Gebet verarbeiten. So erfolgt auch die Nachwahl eines Apostels für den nach dem Verrat ausgefallenen Apostel Judas in Einmütigkeit und im gemeinsamen Gebet.