Mi. 22.11.23

34. So. i. Jahreskreis, Christönigssonntag 26. 11. 2023

Westwand mit Weltgericht / Giotto, di Bondone, Padua, Arena-Kapelle, 1305-1307

1. Lesung: Ez 34,11-12.15-17a

11 So spricht GOTT, der Herr:

Siehe, ich selbst bin es,

ich will nach meinen Schafen fragen und mich um sie kümmern.

12 Wie ein Hirt sich um seine Herde kümmert

an dem Tag,

an dem er inmitten seiner Schafe ist, die sich verirrt haben,

so werde ich mich um meine Schafe kümmern

und ich werde sie retten aus all den Orten,

wohin sie sich am Tag des Gewölks und des Wolkendunkels zerstreut haben.

[13 Ich werde sie aus den Völkern herausführen, ich werde sie aus den Ländern sammeln und ich werde sie in ihr Land bringen. (…)

Das Hirtenbild wird im Alten Orient sehr häufig als Metapher für die Könige verwendet. Im übertragenen Sinne diente es auch als Gottesbild. Es steht für Fürsorge, aber auch Regentschaft. Die Texte des Ezechielbuches reflektieren auf unterschiedliche Weise die Katastrophe des Exils in Babylon und die Zerstörung des Landes und die Vertreibung aus der Heimat. Den Verantwortungsträgern damals (und evtl. auch in späteren Situationen) wird ihr politisches und religiöses Versagen schonungslos vor Augen geführt. Sie haben „nur sich selbst geweidet“ (V. 8.10). Wenn es nun keine brauchbaren Hirten „wie David“ (V. 23) mehr gibt, muss Gott selbst als Hüter seines Volkes in die Bresche springen (vgl. Ps 23), um es vor dem endgültigen Untergang zu retten.

Evangelium: Mt 25,31-46

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern:

31 Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt

und alle Engel mit ihm,

dann wird er sich auf den Thron seiner Herrlichkeit setzen.

32 Und alle Völker werden vor ihm versammelt werden

und er wird sie voneinander scheiden, wie der Hirt die Schafe von den Böcken scheidet.

33 Er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen,

die Böcke aber zur Linken.

34 Dann wird der König denen zu seiner Rechten sagen:

Kommt her, die ihr von meinem Vater gesegnet seid, (…)

Das heutige Evangelium ist der Schluss der Endzeitrede Jesu im Matthäusevangelium, der letzten großen Rede Jesu vor der Öffentlichkeit. Darin gibt er ganz klare Handlungsanweisungen für den Weg ins Himmelreich. Auch wenn Jesus sie in gleichnishaften Bildern verpackt, spricht er doch unverblümt und deutlich wie selten.

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