30 Welches Zeichen tust du, damit wir es sehen und dir glauben? Was tust du?
31 Unsere Väter haben das Manna in der Wüste gegessen, wie es in der Schrift heißt: Brot vom Himmel gab er ihnen zu essen.
32 Jesus sagte zu ihnen: Amen, amen, ich sage euch: Nicht Mose hat euch das Brot vom Himmel gegeben, sondern mein Vater gibt euch das wahre Brot vom Himmel.
33 Denn das Brot, das Gott gibt, kommt vom Himmel herab und gibt der Welt das Leben.
34 Da baten sie ihn: Herr, gib uns immer dieses Brot!
35 Jesus antwortete ihnen: Ich bin das Brot des Lebens; wer zu mir kommt, wird nie mehr hungern, und wer an mich glaubt, wird nie mehr Durst haben.
Joh 6, 30-35
1. Lesung
Apg 7, 51 – 8, 1a
Lesung aus der Apostelgeschichte
In jenen Tagen sagte Stephanus zu dem Volk, den Ältesten und den Schriftgelehrten:
51 Ihr Halsstarrigen, ihr, die ihr euch mit Herz und Ohr immerzu dem Heiligen Geist widersetzt, eure Väter schon und nun auch ihr.
52 Welchen der Propheten haben eure Väter nicht verfolgt? Sie haben die getötet, die die Ankunft des Gerechten geweissagt haben, dessen Verräter und Mörder ihr jetzt geworden seid,
53 ihr, die ihr durch die Anordnung von Engeln das Gesetz empfangen, es aber nicht gehalten habt.
54 Als sie das hörten, waren sie aufs äußerste über ihn empört und knirschten mit den Zähnen.
55 Er aber, erfüllt vom Heiligen Geist, blickte zum Himmel empor, sah die Herrlichkeit Gottes und Jesus zur Rechten Gottes stehen
56 und rief: Ich sehe den Himmel offen und den Menschensohn zur Rechten Gottes stehen.
57 Da erhoben sie ein lautes Geschrei, hielten sich die Ohren zu, stürmten gemeinsam auf ihn los,
58 trieben ihn zur Stadt hinaus und steinigten ihn. Die Zeugen legten ihre Kleider zu Füßen eines jungen Mannes nieder, der Saulus hieß.
59 So steinigten sie Stephanus; er aber betete und rief: Herr Jesus, nimm meinen Geist auf!
60 Dann sank er in die Knie und schrie laut: Herr, rechne ihnen diese Sünde nicht an! Nach diesen Worten starb er.
1a Saulus aber war mit dem Mord einverstanden.
Antwortpsalm: Ps 31 (30), 3c-4.6 u.7b-8a.17 u. 21ab
Am 23. April 2026 ist Welttag des Buches – ein willkommener Anlass, um bei einem Blick in die Welt der Ordensbibliotheken so manche Überraschung zu erleben. In der Stiftsbibliothek Lambach kann zum Beispiel ein „Bücherrad“ aus der Barockzeit bestaunt werden.
Bis auf den letzten Platz gefüllt war die Stiftskirche Wilhering am 19. April 2026 beim Festgottesdienst mit Bischof Manfred Scheuer und Abt Reinhold Dessl zur feierlichen Eröffnung des neuen Wilheringer Pilgerwegs.
Papst Franziskus war ein beständiger Mahner gegen den Krieg und für den Frieden. Auch ein Jahr nach seinem Tod am 21. April 2025 berühren seine Worte weiterhin Millionen und zeigen, wie stark sein Vermächtnis ist.
Angesichts steigender Wohnkosten bieten diözesane Studierendenheime in Linz leistbaren Wohnraum, verlässliche Rahmenbedingungen und ein Gemeinschaftsleben, das junge Menschen sozial, menschlich und spirituell unterstützt.
Am 26. April 2026 wird in der katholischen Kirche beim 63. Weltgebetstag um geistliche Berufungen gebetet. Der Tag, der unter dem Motto „In der Liebe verwurzelt" steht, wird in der Diözese Linz am 24. April mit einem Taizégebet in der Klosterkirche der Elisabethinen begangen.
Papst Leo XIV. hat am letzten Tag seines Aufenthalts in Kamerun eine zentrale Soziallehre seines Vorgängers Franziskus bestätigt. Bei einem Massengottesdienst am Flughafen von Yaoundé bekräftigte er am 18. April 2026 die "vorrangige Option der Kirche für die Armen".
Paul M. Zulehner, einer der bekanntesten und profiliertesten Pastoraltheologen im deutschsprachigen Raum, überantwortete bei einem Festakt am 16. April 2026 einen Teil seines wissenschaftlichen Vorlasses an die Katholische Privat-Universität Linz.
Mit dem Gottesdienst „Gott läuft mit!“ wurde am 11. April 2026 in der Linzer Ursulinenkirche der 24. Linz-Donau-Marathon spirituell eingeleitet. Die Teilnehmer:innen holten sich den Segen für ihren Lauf.
In dieser Folge betrachten wir mit Dr. Christoph Freilinger, wissenschaftlicher Mitarbeiter des Österreichischen Liturgischen Instituts und Dr.in Ilaria Hoppe, Professorin an der KU Linz, wie sich dieser Schwellenraum zwischen Ende und Neubeginn sowohl theologisch und liturgisch als auch in der Kunst zeigt.
