Pfarrkirche zum Hl. Stephanus

Hier finden Sie interessante Infos zur Pfarrkirche und zur Pfarre Ottnang am Hausruck.

Die Pfarre Ottnang ist an den Südabhängen des Hausruckwaldes in einer Seehöhe von 555 Meter gelegen. An schönen Tagen bietet sich dem Beschauer im Friedhof der Blick von den Ennstalter Bergen bis zum Hochkönig in einem selten schönen Panorama samt dem vorgelagerten Alpenvorland dar.

1141 erschien Ottnang erstmals urkundlich auf. Kirchlich war der Ort ursprünglich eine Filiale von Atzbach. 1332 wurde Ottnang eine Filialpfarre und im Jahr 1750 zur selbständigen Pfarre erhoben. Die Pfarrkirche am Ostende der Pfarre und des Ortes wurde im 13. Jahrhundert gotisch erbaut und dem hl. Martyrer Stephanus geweiht. Der gotische Baustil zeigt sich wundervoll in den Deckenrippen und den Pfeilern im Altarraum, sowie in einem gotischen Sakristeieingang rechts. Ein Glasgemälde aus dem Jahre 1494, gewidmet vom damaligen Pfarrer von Atzbach Johannes Lauenthaler – und das Hochaltarbild vom niederländischen Maler Anthoni Schoonjans (1655-1726: Hofmaler Kaiser Leopolds I. in Wien) – stellen Szenen aus dem Martyrium des Kirchenpatrons dar.

Pfarrkirche Ottnang Um das Jahr 1720 wurde die Kirche umgebaut und unter Carlone zur jetzigen dreischiffigen Form erweitert. Der prächtige und in seinem Ausmass – fast 10 Meter breit – imposante barocke Hochaltar stammt von einem unbekannten Meister.

Wuchtig stehen links und rechts unten die Statuen des hl. Markgrafen Leopold III. (1073 – 1096, Fest am 15. November, Erbauer von Klosterneuburg, Heiligenkreuz und Klein-Mariazell) und des hl. Martyrers Florian (Fest am 4. Mai, römischer Verwaltungs-Chef, um 304 zu Lorch bei Enns mit 40 anderen Christen den Martertod gestorben).

Darüber der heilige römische Diakon Laurentius (Fest 10. August, Erzdiakon unter Papst Sixtus II., 258 auf glühendem Rost verbrannt) und der heilige Leonhard (Fest 6. November). Ganz oben der heilige Michael als Erzengel des Gerichts – mit Waage. Das obere Altarbild stellt den Apostel und Evangelisten Johannes dar in seiner Verbannung auf der Insel Patmos. In seiner „Geheimen Offenbarung“ schildert er „ein großes Zeichen erschien am Himmel. Eine Frau, mit der Sonne umkleidet, der Mond unter ihren Füssen und eine Krone von zwölf Sternen auf ihrem Haupt.“

Der Josefaltar im rechten Seitenschiff ist ebenfalls ein barockes Meisterwerk – nur die Statue des hl. Josef stammt aus späterer Zeit. Links steht die hl. Jungfrau und Martyrerin Katharina (Fest 25. November, gemartert um 312; dargestellt mit zerbrochenem Rad und Schwert, den Zeichen ihres Martyriums). Rechts die hl. Apollonia (Fest 9. Februar; starb ebenso wie Katharina in Alexandria 248 oder 249 in den Verfolgungen des Kaisers Decius. Beim Transport vom Gefängnis wurden ihr sämtliche Zähne ausgeschlagen; darum dargestellt mit Zange und Siegespalme). Oben die hl. Ursula (Fest 21. Oktober; dürfte wohl mit anderen Jungfrauen in Köln in der Verfolgung des Kaisers Diokletian, etwa um 300, für ihr christliches Bekenntnis oder für ihre Jungfräulichkeit, den Martertod erlitten haben). Und die hl. Margarethe (Fest 20. Juli – mit Drachen und Kreuz). Zwischen Ursula und Margarete eine Immakulata mit Schlange zu ihren Füssen.

Der Marienaltar stammt aus der Zeit um 1900; rechts und links von Maria ihre Eltern, die hl. Mutter Anna (Fest 26.Juli) – und der hl. Joachim (Fest früher 16. August). Darüber die beiden Heiligen: Antonius von Padua (Fest 13. Juni) und Aloisius (Fest 21. Juni). Oben in der Mitte der hl. Bernhard mit Hund.

Ausser den genannten Altären finden sich noch eine wunderbare figurale Kreuzigungsgruppe (Kreuz vorne oben im Bogen und Maria und Johannes vor der Chorbrüstung), ein Schmerzensmann aus der Familie der berühmten Schwanthaler aus Ried.
Oberhalb des Sakristeieingangs zwei schöne Barockbilder von Johann Georg Morzer. Eine Darstellung des Martyriums des hl. römischen Offiziers Sebastian und ein hl. Florian.
Gegenüber dem Sakristeieingang ein schönes Fastenbild – Kreuzbild – von einem unbekannten Meister.

Bemerkenswert ist die 200 Jare alte funktionstüchtige Pendeluhr, die jeden Tag aufgezogen wird.

„ICH LIEBE, HERR, DIE ZIERDE DEINES HAUSES, DAS WEILEN AN DER STÄTTE DEINER HERRLICHKEIT“ 25. Psalm

Ottnang, im Heiligen Jahr 1975

Pfarramt Ottnang am Hausruck

Namenstage

Hl. Fidelis von Sigmaringen, Hl. Benedikt (Benedetto) Menni, Hl. Egbert (Ecgberth) von Irland, Hl. Maria von der Hl. Euphrasia, Hl. Theodor Peters, Hl. Wilfrid

Hl. Fidelis von Sigmaringen

* 1578, Sigmaringen in Baden-Württemberg

† 24. April 1622, Schweiz

Priester, Ordensmann, Märtyrer

Markus wurde 1578 in Sigmaringen als Sohn des Adlerwirts und Bürgermeisters Roy geboren. Er studierte in Freiburg i. Br. und wurde Doktor in Philosophie und Rechtswissenschaften. 1612 wurde er Priester und trat mit dem Namen Fidelis in den Kapuzinerorden ein. Er war Prediger und Guardian in der Schweiz und in Vorarlberg (Feldkirch). 1622 wurde ihm die rätische Mission, d. h. die Bekehrung der Kalviner Graubündens, aufgetragen. Schon am 24. April 1622 wurde Fidelis von kalvinistischen Bauern erschlagen. Er ist Patron der Juristen und des früheren Landes Hohenzollern.
Gebet
„Gütigster Jesus, bewahre mich davor, dass ich je einen Menschen, und mag er mich noch so hassen und verfolgen, verachte, gering schätze, ihn herabsetze oder mich von ihm abwende. Lass in mir niemals Hass oder auch nur eine bittere Empfindung gegen ihn aufkommen, und lass nicht zu, dass ich an seiner Besserung verzweifle, solange er lebt.“ (Aus den Aufzeichnungen des hl. Fidelis)

Hl. Benedikt (Benedetto) Menni

* 11. März 1841, Mailand, Italien

† 24. April 1914, Frankreich

Priester, Mönch, Ordensgründer

Benedetto Menni, fünftes Kind einer Familie mit 15 Kindern, wurde Mönch im Orden der Barmherzigen Brüder des Johannes von Gott. Er studierte in Lodi und in Rom. 1867 wurde er Apostolischer Visitator des Ordens und sein Generalprior. Er reformierte den Orden und war 1881 Mitbegründer des weiblichen Zweigs, der Hospitalschwestern des heiligsten Herzens Jesu. Seine besondere Fürsorge galt alten Menschen, Waisen und Geisteskranken.

Hl. Egbert (Ecgberth) von Irland

* 639, Northumbrien, England

† 24. April 729, Irland

Missionsbischof, Mönch

Ecgberth war Mönch in Rathmelsigi - dem heutigen Mellifont; er wurde zum Missionsbischof geweiht und entsandte Willibrord und Suitbert als Missionare nach Friesland. Er starb hoch betagt, unmittelbar nachdem er den Ostergottesdienst beendet hatte.

Hl. Maria von der Hl. Euphrasia

* 31. Juli 1796, Noirmoutier, Frankreich

† 24. April 1868, Frankreich

Generaloberin, Ordenserneuerin

Rose-Virginie, so ihr bürgerlicher Name, trat mit 18 Jahren in Tours dem von Johannes Eudes gegründeten Orden der "Barmherzigen Schwestern Unserer Lieben Frauen von der Zuflucht" bei. 1825 wurde sie Oberin und schuf die Genossenschaft der "Magdalenen" für Büßerinnen, die nach Vollkommenheit streben wollten. Als Oberin zentralisierte sie den Orden, nannte ihn 1835 um in "Schwestern Unserer Lieben Frauen von der Liebe des Guten Hirten" und führte ihn zu großer Blüte, die bis heute anhält.

Hl. Theodor Peters

* 1848, Dülken in Nordrhein-Westfalen

† 1921

Priester, Ordensmann, Missionar
* 16. September 1848 in Dülken in Nordrhein-Westfalen
† 24. April 1921
Theodor Peters wurde 1873 zum Priester geweiht, trat 1878 in Rom den Jesuiten bei und wirkte ab 1884 als Missionar in Indien. Er steckte sich mit Lepra an und erlitt dann die Qualen dieser Krankheit ab 1908 im Aussätzigenheim Kemmendine bei Rangoon - dem heutigen Yangon - in Birma - dem heutigen Myanmar - mit großer Geduld.
http://www.heiligenlexikon.de

Hl. Wilfrid

* um 634, Northumbrien, England

† 24. April 710, England

Abt in Ripon, Bischof von York

Wilfrith war eine der herausragensten Personen der englischen Kirchengeschichte. Er stammte aus einer adligen Familie, wurde im Kloster Lindisfarne auf Holy Island erzogen und 648 dort Mönch. Wohl 653 begleitete er Benedict Biscop nach Lyon und reiste nach Rom weiter zum Studium der Bibel und des kanonischen Rechts. 654 oder 655 kehrte er nach Lyon zurück, schließlich nach England, wo ihm Alhfrith, der König von Northumbrien, 661 das Amt des Abtes im Kloster Ripon übertrug; Cuthbert, der das Kloster zuvor gegründet hatte, wurde vertrieben. Dort brach er mit der irischen Tradition und führte die Benediktinerregel und die römische Berechnung des Osterfestes ein.
663 wurde Wilfrith von Bischof Agilbert von Paris zum Priester geweiht. Eine wichtige Rolle spielte er auf der Synode von Whitby 664, bei der es heftige Auseinandersetzungen zwischen den an keltisch-irischen Traditionen festhaltenden und den an römischen Traditionen orientierten Gruppen gab; er erreichte die Anerkennung der römischen Regeln und der Autorität des Papstes.
Als Anhänger der römischen Richtung wurde Wilfrith noch 664 zum Bischof von York gewählt; er ging nach Gallien, wo er in Compiègne geweiht wurde. Als er - wohl 666 - nach Northumbrien zurückkehrte, war inzwischen Ceadda an seiner Stelle zum Bischof ernannt worden, Wilfrith zog sich wider nach Ripon zurück und konnte erst 669 sein Amt antreten. Nun gründete er mehrere Klöster, darunter das von Hexham, erwarb Reichtümer für die Kirche und hatte großen Einfluss auf den König. Die klösterlichen Gemeinschaften gewannen an Macht und Einfluss und suchten in ihren Bauten und deren Ausstattung, in Kunst, Kultur und klösterlicher Lebensform den Anschluss an den Kontinent. Der Adel vertraute ihm seine Kinder zur Ausbildung an. Legenden berichten, dass er einen toten Mönch wieder zum Leben erweckt habe. Ceolfrid wurde 670 von Wilfrith in Ripon zum Priester geweiht. Der Königin Nordhumbriens verhalf Wilfrith nach dem Tod ihres Mannes Oswiu 670 zum Eintritt ins Kloster, was für sie die Erfüllung ihres Lebenstraums bedeutete.
678 wurde Wilfrith vertrieben, seine Diözese wurde von Theodor von Canterbury in vier Teile aufgeteilt. Wilfrith reiste nach Rom, um den Papst anzurufen, und missionierte unterwegs in Friesland. Bei seiner Rückkehr nach England 680 erneuerte er seinen Anspruch auf den Bischofsitz von York, doch dort erklärte man das päpstliche Dekret als Fälschung. Mit König Oswius Nachfolger Ecgfrid und dessen Frau geriet er in heftigen Streit über seine Einflussnahme am Hof und wegen der Prunksucht des Herrschers; Wilfrith wurde in Haft genommen und schließlich verbannt.
Wilfrith ging nun nach Mercien, Wessex und dann nach Sussex, wo er das Kloster Selsey gründete, das Königshaus sowie die Isle of Wight zum Christentum bekehrte. Nach dem Tod von König Ecgfrid wurde er 686 oder 687 zu seinen Kirchen in York, Hexham und Ripon zurückberufen, 687 bis 688 leitete er die Kirche von Lindisfarne. 691 wurde er wieder vertrieben und hielt sich einige Zeit in Mittelanglien auf. Während der Synode in Austerfield 702 oder 703 wurde er wieder verurteilt und exkommuniziert, man ließ ihm nur die Kirche von Ripon. Nachdem er 704 wieder Rom um Hilfe gebeten hatte, erhielt er 705 Hexham und Ripon, wo er die letzten Jahre seines Lebens verbrachte.
Wilfriths leibliche Überreste ruhen neben dem Altar in Ripon, seiner ersten Klostergründung. Sie wurden 1124 nach York überführt. Wilfriths Leben wird in Bedas Historia Ecclesiastica - beendet 731 - und in der wohl schon 715 in Ripon von einem Priester Stephan verfassten Vita Sancti Wilfrithi geschildert. Die Gründe für die Auseinandersetzungen, die seine Laufbahn störten, sind nicht völlig geklärt. Die Könige von Northumbrien könnten auf seine Macht und seinen Besitz neidisch gewesen sein. Konflikte gab es wohl auch mit anderen Kirchenmännern, so mit Theodor von Canterbury um die Unterteilung der Diözese York.

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