Gleicher Lohn für gleiche Leistung! Ein uralter Traum - und noch heute ein Traum. Keinesfalls Wirklichkeit. Eine uralte Gewerkschaftsforderung - und noch heute eine berechtigte Forderung. Nicht Wirklichkeit. Denn – wir wissen – noch immer verdienen Frauen in manchen Bereichen für die gleiche Arbeit weniger als Männer.
1. Im Ev von den Arbeitern im Weinberg wird die Sache umgekehrt und an die Spitze getrieben: Hier geht es nicht um verschiedenen Lohn für die gleiche Leistung, sondern gleicher Lohn für verschiedene Leistung! Das ist kaum zu fassen!
Die Reaktion der Betroffenen ist verständlich! Das darf ja wohl nicht wahr sein!
2. Aber - Jesus erzählt ja ein Gleichnis. Und wenn er das tut, dann immer aufgrund bestimmter Geschehnisse, um etwas in einem Bild zu veranschaulichen.
Offenbar gibt es unter den Jüngern Reibereien, es geht um eine Rangordnung. Da meinen einige, sie müssten bevorzugt werden! Wir kennen das ja. Da wollen zwei als Promis im Reich Gottes rechts und links von Jesus sitzen. Einige haben offenbar tatsächlich eine etwas herausgehobene Stellung… Das gibt Anlass zu Neid. Und überhaupt: Später Dazugekommene können wohl nicht auf einer Stufe mit ihnen stehen! Mit ihnen, die von Anfang an zu Jesus gehören.
Irgendwie ist der Unmut, das Murren verständlich. Denn wenn wir ehrlich sind: Auch wir sind nicht frei von solchem Denken: Wir sind schon so lange bei dieser Firma oder in dieser oder jener Gruppe aktiv, und dann kommen da Neue, Junge und machen sich wichtig… stehen beim Chef hoch im Kurs.
„Bist du neidisch, weil ich gütig bin?“, fragt der Gutsbesitzer im Gleichnis.
1 Denar – das ist so viel, wie ein Taglöhner für sich und seine Familie für 1 Tag zum Leben braucht! „Dir geschieht kein Unrecht“, sagt er. Du hast erhalten, was wir vereinbart haben.
Jesus will also seinen Freunden klarmachen, dass es unter ihnen keine gestufte Mitgliedschaft gibt, keine Über- oder Unterordnung. Es geht nur darum, die Einladung anzunehmen und dabei sein zu wollen! Beim Kreis der Gerufenen, bei seinen Freunden.
Hätten die Apostel und dann die ersten kleinen Gemeinden nicht von Jesus erzählt, wären die jungen Christengemeinden nicht offen gewesen für Interessierte, für eine Verbreitung der Lehre Jesu, hätten sich ihnen nicht im Laufe der Zeit viele angeschlossen – was wäre aus der kleinen Jünger-Schar geworden?
Ganz gleich also, wann ein Mensch sich der Jesusbewegung anschließt, woher er kommt, oder ob er so wie wir in die Gemeinschaft der Kirche hineingeboren wird – jeder ist willkommen! Und gleich-berechtigt!
3. Der Weinberg ist immer ein Bild für das Reich Gottes, der Hausherr, der Gutsbesitzer ein Bild für Gott, die Taglöhner sind wir alle… wir alle mit ganz unterschiedlichem Einsatz: entweder wie die ersten Arbeiter, die den ganzen Tag werken, mit großem zeitlichem Aufwand und Engagement; oder wie jene der 11. Stunde, die sich nicht so oft sehen lassen… und alles dazwischen… denn Gott lädt alle ein, Gottes Güte gilt allen gleichermaßen, sein Gutsein ist unermesslich… er misst eben nicht mit menschlichen Maßstäben!
Damit möchte ich wieder zurück zu unserem heutigen Thema kommen – zu Franz von Assisi!
Wenn wir das Gleichnis nun auf das Leben dieses Heiligen anlegen, dann können wir sagen:
Er ist um die dritte Stunde angeheuert worden – also als junger Mann. Nach seinem Berufungserlebnis hat er das Geld seines Vaters nicht mehr für ausgelassene Feste mit seinen Freunden verschwendet, sondern für die Armen und zum Wiederaufbau einer baufällig gewordenen Kirche. Allerdings auch das in einem Maß, das zum totalen Bruch mit dem Vater, einem reichen Tuchhändler, geführt hat. Nachfolge bedeutet für Franziskus, mittellos zu sein und das Leben ganz in den Dienst Gottes zu stellen.
Lassen wir uns von Franz von Assisi inspirieren, mit allen Geschöpfen respektvoll umzugehen und uns als Mitarbeiter im Weinberg Gottes fühlen.
Diesen Satz in unserer Zeit zu verkünden, klingt vermessen, ja, es fällt einem wirklich bisweilen schwer, es zu glauben. Was hat Jesus eigentlich damit gemeint?
Das Reich Gottes ist nahegekommen, sag er, und zwar dort, wo bestimmte Bedingungen für das Leben der Menschen gegeben sind. Nämlich Shalom, also ein Leben in Wohlergehen, ein einfaches, aber zufriedenes Leben. Jesus blickt nicht auf die ganze Welt – die damals bekannte Welt, sondern auf seine engste Umgebung. Er lehrt, predigt, heilt, erzählt den Menschen von Gott. Von Gottes Barmherzigkeit, von Gottes bleibender Liebe zu seinem Volk…
Jesus geht mit offenen Augen durch die Städte und Dörfer. Und er sieht sie: die Armen, die Kranken und Leidenden. Er sieht ihre Not, ihre Ängste und ihre fehlende Perspektive…
Aber das alles zu sehen, wäre nicht genug. Er hat Mitleid mit ihnen. Und dieses Mit-Fühlen – die Empathie, wie wir heute sagen - ist die Grundlage, der Antrieb für sein Handeln.
Aber einer allein kann die vielfältige Not nicht heilen. Einer allein ist überfordert. Und vor allem: Was, wenn dieser Eine einmal nicht mehr da ist?
Jesus ruft also seine 12 Jünger zu sich und sagt: Die Ernte ist groß, aber es gibt zu wenig Arbeiter... Deshalb stattet er sie, die namentlich genannt sind, mit Vollmacht aus – mit der Befähigung in Gottes Auftrag sein Werk mitzutragen bzw fortzusetzen. Voll-Macht bedeutet aber: Umsonst! Gratis! „Umsonst habt ihr empfangen, umsonst sollt ihr geben!“
Sie alle sollen Boten der Barmherzigkeit Gottes sein, indem sie Kranke heilen und Leiden lindern. Und gerade darin sind sie nicht nur Verkünder der frohen Botschaft, sondern setzen sie in die Tat um. Denn das Himmelreich ist dort nahe, wo Menschen gut miteinander umgehen, wo sie in Freiheit, Gesundheit und Sicherheit leben können.
Trifft das, was Matthäus im Evangelium über die Menschen sagt, nicht auch auf unserer Zeit zu? Viele sind verunsichert, haben Angst vor der Zukunft, suchen nach Halt und Orientierung. Auch im Glauben. Aber Priester fehlen, und immer weniger Menschen sind bereit, sich ehrenamtlich zu engagieren…
Jesus – so haben wir gehört - geht in seinem Handeln in einem Dreischritt vor:
• Er sieht: So viele brauchen Hilfe.
• Er erkennt: So viel ist zu tun, aber es gibt zu wenig Leute.
• Er handelt: Er sendet die Jünger aus.
Dieser Dreischritt wird seit ca 100 Jahren als Prinzip: Sehen – Urteilen – Handeln bezeichnet, eine Methode (benannt nach dem belgischen Kardinal Joseph Cardijn, 1882-1976), die dazu dient, die Realität zu erfassen, zu bewerten und konkrete Veränderungen einzuleiten.
Was würde Jesus heute tun, was würde er zu uns sagen? Wie können wir das Evangelium mit dieser Methode für uns in Buchkirchen ganz konkret auslegen?
1. Sehen: Seit P. Gotthard tot ist, fühlen wir uns vielleicht auch ein wenig orientierungslos… ohne den Hirten… Wir müssen ein-sehen, es gibt keinen Priester mehr vor Ort.
2. Urteilen, Bewerten: Die PfarrGemeinde braucht einen Ort, an dem sie sich um Jesus versammelt, das Wort Gottes hört und gestärkt wird für den Alltag.
3. Handeln: Wir alle sind als Getaufte wie die Jünger dazu berufen, Jesu Botschaft zu verkünden. Auch wir sind berufen, Gottes Barmherzigkeit erfahrbar zu machen durch ein gutes Wort, durch tatkräftige Hilfe, vielleicht auch nur durch ein bisschen Zeit…
Und: Wir haben ein Seelsorgeteam, das beauftragt ist, die Pfarre zu leiten. Dieses Team arbeitet ganz nach Jesu Auftrag: Gratis! Umsonst!
Auch auf das Mittragen der Aufgaben durch das Leitungsteam der Pfarre Raum Wels und dem Stift Kremsmünster dürfen wir zählen - und auf euer Wohlwollen und eure Unterstützung!
Ja, wir erleben neue Herausforderungen. Umso wichtiger ist ein sensibler Umgang miteinander und dass wir zusammenhalten. Denn die Ernste ist groß, es ist viel zu tun, und es gibt nur wenige Mitarbeiter. Aber Gott sieht uns, er begleitet uns und er hat uns berufen zu einer Gemeinschaft, die auf seine Stimme hört und seine Barmherzigkeit spürbar werden lässt – und die darauf vertraut, dass das Himmelreich nahe ist.
