Judas und Petrus – die Begegnung mit dem Schatten.

In der Betrachtung des leidvollen Weges Jesu in dieser Ölbergnacht begegnen wir auch unserem eigenen Dunkel, unseren „schwierigen“ menschlichen Erfahrungen, die wir selber in unserem Leben machen. Wir können und sollen diese Erfahrungen nicht verdrängen und verleugnen. Vielmehr sind wir eingeladen, mit offenen Augen und wachen Herzen in dieses Dunkel zu schauen. Schließlich gilt es, diese Erfahrungen in unser Leben zu integrieren. 

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Das Brot ist gegessen. Der Wein ist getrunken. Das Mahl ist vorüber. Einer hat den Festsaal vorzeitig verlassen. Haben wir richtig gehört, wovon hier die Rede war? Einer – einer von uns! – soll Jesus ausliefern, verraten? Bestürzt folgen wir Jesus hinaus vor die Stadt. Ich möchte Euch einladen, in dieser Stunde dem Gefühl der Ohnmacht, das Jesus und seine Jünger befiel, nachzuspüren.

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Der Schriftsteller Hermann Hesse schrieb einmal: „Einsamkeit ist der Weg, auf dem das Schicksal den Menschen zu sich selber führen will.“ In dieser Nacht, am Ölberg war Jesus wohl radikal einsam. In dieser Einsamkeit ist er zu sich selber geführt worden – in seinem Menschsein mit all den schmerzlichen menschlichen Gefühlen und den bitteren inneren Regungen. Er ist allein gelassen im größten Kampf und in der schwersten Krise seines Lebens. Und er begehrt innerlich auf, gegen Gott und sein unvermeidliches Schicksal.

Und erst am Ende - nach dem Durchleiden seiner menschlichen Not - hat er einwilligen können in das, was seine Bestimmung ist: „Nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe.“

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Zur Liturgie des Gründonnerstags gehört die Gebetswache ganz zentral dazu, das Aushalten und Standhalten der menschlichen Not - so wie Jesu am Ölberg.
Viele Menschen in der Nachfolge Jesu haben Ähnliches erlebt und erlitten. Sie sind ihm unbeirrbar auf seinem Weg nachgefolgt, sie sind – weil ihr Gewissen es erfordert hat – auch mutig gegen den Strom der Zeit geschwommen.

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Zur Liturgie des Gründonnerstags gehört die Gebetswache ganz zentral dazu, das Mit-Aushalten der menschlichen Not Jesu am Ölberg. Hier geht es um die menschlichen Erfahrungen des Allein-gelassen-seins und der Einsamkeit, es geht um Auflehnung gegen sein Schicksal, es geht um das Beten gerade auch in Zeiten äußerster Not und Bedrängnis, um das verzweifelte Suchen nach einem letzten Halt, es geht um Verrat und Verleugnung und es geht um Loslassen und Einwilligen in sein Schicksal.
 
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